第138章 致貴族安那托利烏斯 [1]

第138封信

致貴族安那托利烏斯 [1]

我衷心歡迎我所得到的安息，並正在收穫其有益而愉快的成果。我們愛基督的皇帝 [2]，在收穫了其真誠虔敬所結出的帝國果實之後，已將其主權的初熟果獻給了那賜予者，即風暴中顛簸的教會的平靜、被侵犯之信心的勝利、福音教義的得勝。除此之外，他還糾正了我所遭受的冤屈。如此巨大而奇特的冤屈，誰曾聽聞？何曾有謀殺犯在缺席的情況下被判刑？何曾有破壞婚姻者未經聽審就被定罪？何曾有竊賊、盜墓者、巫師、搶劫教會者，或任何其他非法行為的實施者，在渴望訴諸法律時被阻止，卻在遠方被法官判決處死？在他們的情況下，從未發生過這樣的事。因為，根據我們的法律，原告和被告被要求在法官面前面對面站立，而法官必須等待確鑿證據的提出，然後，也只有在那時，才能宣告被告無罪釋放，或因其被控告而予以懲罰。在我的案件中，所採取的做法恰恰相反。皇帝的信禁止我接近那聲名遠播的會議，而最公正的法官們卻在我缺席的情況下判我罪，並非經過公正審判，而是對那些用來指控我的文件大加讚揚。無論是神的律法還是人的羞恥，都未能阻止這流血的行為。主席 [3] 下達了命令，將真理拋諸腦後，並迎合當時的權勢。那些與我思想相同、教義一致，並曾對我和我的教義表示欽佩的人，都順從了他。然而，那一天卻證明了一些人的背叛；一些人的懦弱；而我，因著為真理受苦，反而獲得了信心。我們的主基督也賜予我恩典，「不但得以信祂，而且為祂受苦。」 [4] 因為為主受苦是所有恩典中最大的恩賜，神聖的使徒甚至將其置於偉大奇蹟之前。

在這些恩典中，我，雖然卑微渺小，別無可誇之處，也以此為榮。我懇求閣下代表我這可憐之人，向愛基督的皇帝和最虔誠、蒙神所愛的奧古斯塔 [5] 表達感謝，因為她以如此的恩賜報答了我們慷慨的主，並將她對真宗教的熱心作為她統治的基礎和根基。除此之外，請懇求他們敬虔的陛下完成這已良好規劃的工作，並召開一次會議，不要像上次那樣由一群騷亂的烏合之眾組成，而是——完全排除所有這些人——由那些決定並高度重視神聖事物，並將所有人類事務視為次於真理的人組成。如果他們的陛下希望為教會帶來古老的和平，我確信他們確實如此，請懇求他們虔誠的恩典參與會議，以便他們的臨在能威懾那些持相反意見的人，使真理無人反駁，而是憑藉其自身獨立的力量審查事態的狀況和使徒教義的性質。

我向閣下提出這個請求，並非因為我渴望再次見到居魯士，因為閣下知道那是一個多麼孤寂的城鎮，以及我如何或多或少地通過在各種建築上的巨大開支來掩蓋其醜陋，而是為了證明我所宣講的與使徒教義相符，而我對手的發明則是虛假和卑劣的。一旦這事成就，願神幫助，我將在餘生中歡樂滿足地度過，無論主吩咐我居住何處。對於在真宗教中長大，並擁有豐盛美德的你來說，付出這樣的努力是合宜的，並通過你迫切的勸告，使我們最虔誠的皇帝和愛基督的奧古斯塔更加熱心，他們已經熱心於通過值得稱讚和正當的努力來鞏固他們光榮的帝國。

腳註

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腳註

[1] 這是提奧多雷特寫給他傑出朋友的系列信件中的最後一封。它表達了他對馬爾西安恢復他職位的感激，並懇求安那托利烏斯盡力促成一次會議來解決教會的困難。因此，這封信的日期是公元451年，並表明迦克墩會議的召開在某種程度上是提奧多雷特倡議的結果。在迦克墩會議的早期會議上，馬爾西安由安那托利烏斯代表，而正是安那托利烏斯的權威部分地壓制了迪奧斯科魯斯及其黨派對提奧多雷特獲准出席的抗議。

[2] 馬爾西安於公元450年8月24日加冕為皇帝。提奧多西二世於前一年的7月28日去世。

[3] 「迪奧斯科魯斯主持會議，其次是朱利安或尤利烏斯，他是『羅馬教會最神聖主教』的代表，然後是耶路撒冷的尤維納爾，安提阿的多姆努斯，以及地位降低預示著未來命運的君士坦丁堡的弗拉維安。」佳能·布賴特，《基督徒傳記詞典》第一卷，第856頁；曼西，第六卷，第607頁。

[4] 腓立比書一章29節

[5] 參見第155頁註釋。「一場突如其來的徹底變革立刻發生了。這場變革並非由教會權威的命令之聲促成，亦非由任何偉大作家以其超凡能力震懾世界歸於和平的雄辯論證，更非由純粹的基督徒聖愛以福音之愛將衝突各方凝聚在一起的反應。這是一場君士坦丁堡王位上的新王朝。軟弱的提奧多西去世了；剛毅的普爾凱里亞，正統信仰的捍衛者和驕傲，弗拉維安和利奧的朋友，登上王位，並將她的手與帝國的一部分交給了勇敢的士兵馬爾西安。」米爾曼，《拉丁基督徒史》第一卷，第264頁。